Buckles (paftale) are an almost indispensable element of traditional women's dress in the Southeastern European area, particularly in the Balkans, and have been in use over a long period, from the 14th to the 20th century. The word pafta is of Turkic origin-possibly entering the language via Iranian influence-derived from the Persian word bafta, meaning "woven," which evolved in Turkish to signify "plate." Today, the term is used in nearly identical forms in Romanian (pafta), Bulgarian (пафта), Serbian (пафте), and some Aromanian dialects (pafta), designating functional and ornamental clothing accessories used to fasten belts, girdles, or sashes, crafted from various materials and decorated using different techniques. The three buckles decorated in the polychrome enamel technique, preserved in the collection of the National Museum of History of Moldova, belong to the South-Danubian tradition and are dated to the late 19th - early 20th century.
Each buckle consists of two identical trapezoidal parts, their surfaces divided into three roughly equal registers, adorned with stylized vegetal motifs forming a metal lattice into which enamel is poured. The two parts extend into sharp angles at the ends, forming a triangle with the edge of the last decorative register, similarly ornamented. The enamel used to fill the floral motifs is black, turquoise, white, orange, green, yellow, and burgundy. The entire decorative field is framed by a beaded border.
On the reverse, both components retain a copper band riveted along the edge, used to fasten the ends of the belt. The fastening system, made by interlocking the hinges of the two parts and secured with a movable pin attached by a chain to a clasp fixed on one of the buckle pieces, is concealed by a rectangular plate (riveted with three pins to the body of the piece), with narrow edges ending in sharp angles, decorated in the same style and technique. Additionally, it features three circular settings with notched edges bent inward to hold centrally placed red and green glass paste. These settings are framed by a radiant, notched band.
The symbolism of the color palette encodes meanings and symbols, chosen for their believed magical powers. Red has always represented love, affection, and protection against curses and the evil eye; white symbolizes purity and spiritual and physical cleanliness; blue is symbolically associated with infinity, morning, new beginnings, and transformation; green represents destiny, hope, prosperity, balance, and rebirth, being linked to nature's revival each spring and to life itself.
Tyragetia, serie nouă, vol. VII [XXII], nr. 1, Arheologie. Istorie Antică
Текстиль из погребальных комплексов скифов
В степях Северного Причерноморья раскопано более 3 тысяч скифских курганов. В исследованных погребениях обнаружено большое количество артефактов, однако изделия из кожи и текстиля сохраняются в единичных случаях. О костюме скифов некоторое представление дают произведения греческих мастеров. Прежде всего, это произведения торевтики - парадные металлические чаши, украшения горитов, нашивные бляшки и др. На них видны различные детали костюма. Иногда они настолько детализированы, что можно предположить материал и крой одежды. Однако, как правило, на этих предметах изображен костюм мужчин-воинов или амазонок. Повседневный костюм скифских женщин оставался без внимания мастеров.
В этой связи чрезвычайно важен погребальный комплекс 4 в. до н.э., открытый в кургане Вишневая Могила (Запорожская обл., Украина). В грунтовом склепе не потревоженным сохранилось захоронение де- вочки-скифянки. Уникальная сохранность текстильных и кожаных остатков позволила реконструировать весь многокомпонентный костюм скифянки. Он состоял из шести родов одежды: нательной, набедренной, плечевой, настопной, головного убора и съемных украшений. Различные части одежды сделаны из разных материалов, это: белая полотняная ткань, оранжевая атласная ткань, красновато-коричневая шерсть, черное сукно, мех, красная кожа.
Это единственный в Северном Причерноморье палеокостюмологический комплекс, являющийся в настоящее время эталонным примером женского костюма ранних номадов этого региона.
Список иллюстраций:
Рис. 1. Костюм скифского мужчины-воина на произведениях торевтики.
Рис. 2. Изображения женщин на произведениях искусства: 1, 2 - амазонки; 3, 4 - божества.
Рис. 3. Фрагменты различных тканей из скифских могил: 1 - курган Близнец-2; 2, 3 - Рыжановский курган.
Рис. 4. Курган Толстая Могила: 1 - золотые аппликации костюма на полу камеры; 2 - реконструкция парадного костюма (по Л. Клочко).
Рис. 5. Склеп №620 из Усть-Альминского некрополя: 1 - план погребальной камеры (фрагмент); 2 - реконструкция костюмного ансамбля (по Т. Крупе).
Рис. 6. Курган Вишневая Могила: 1 - план погребальной камеры (фрагмент); 2 - реконструкция плетеного гробовища (по Я. Прилипко и Ю. Болтрику).
Buckles (paftale) are an almost indispensable element of traditional women's dress in the Southeastern European area, particularly in the Balkans, and have been in use over a long period, from the 14th to the 20th century....
The National Museum of History of Moldova takes place among the most significant museum institutions of the Republic of Moldova, in terms of both its collection and scientific reputation.
The National Museum of History of Moldova takes place among the most significant museum institutions of the Republic of Moldova, in terms of both its collection and scientific reputation.
The National Museum of History of Moldova takes place among the most significant museum institutions of the Republic of Moldova, in terms of both its collection and scientific reputation.
31 August 1989 St., 121 A, MD 2012, Chisinau, Republic of Moldova
