Clopoțeii de Crăciun au intrat în spațiul românesc printr-un proces îndelungat, în care tradițiile arhaice s-au împletit cu credința creștină și cu influențele europene. Cu mult înainte de apariția sărbătorii Crăciunului, sunetele metalice aveau un rol ritualic important în comunitățile vechi: ele erau folosite pentru alungarea spiritelor rele, pentru purificarea spațiului și pentru protejarea oamenilor în momentele de trecere dintre ani. Aceste credințe s-au păstrat în obiceiurile de iarnă, precum colindatul, Plugușorul sau jocurile cu măști, unde clopotele și zurgălăii erau nelipsiți.
Odată cu răspândirea creștinismului, sunetul clopotului a căpătat o semnificație religioasă profundă, devenind vestitor al sărbătorilor mari și simbol al Nașterii Domnului. Totuși, clopoțeii mici nu erau încă folosiți ca decorațiuni, ci mai ales ca obiecte funcționale sau rituale.
Primul brad împodobit cu prilejul sărbătorilor de Crăciun a fost cel de la palatul principelui Carol I de Hohenzollern, după sosirea sa în Principatele Române, în anul 1866. Din acel moment, tradiția s-a statornicit, iar în noaptea de Crăciun, prinții și prințesele invitate la palat participau la împodobirea bradului. Printre ornamentele folosite se numărau și clopoțeii metalici, care simbolizau bucuria, vestea cea bună și protecția divină asupra casei.
În secolul al XX-lea, clopoțeii de Crăciun se răspândesc în toate provinciile românești și devin un simbol vizual al sărbătorii, prezent atât în decorațiuni, cât și în colinde. Chiar și în perioadele în care expresia religioasă a fost restricționată, clopoțeii au rămas în casele oamenilor ca semn al bucuriei și al continuității tradiției. Astăzi, ei păstrează această dublă semnificație: ecoul unor credințe străvechi și, totodată, vestea Nașterii lui Hristos, devenind un simbol al speranței, al luminii și al legăturii dintre trecut și prezent.
Aceste piese cu clinchete sonore fac parte dintr-o colecție generoasă de patrimoniu al Muzeului Național de Istorie a Moldovei, întrunind peste 200 de bunuri culturale. O contribuție substanțială la completarea acestei colecții de clopoței decorativi a adus-o Dorina Raischi, învățătoare la școala nr. 94 din or. Chișinău, care a donat muzeului 174 de clopoței, dintre care circa 30 de piese sunt cu tematica sărbătorilor de iarnă. Aceștia fiind confecționați din ceramică, porțelan, sticlă, metal, au fost aduși de pe diferite meridiane ale lumii, unde redau o imagine sumară despre cultura universală a clopoțeilor. Ei dau o nota festiva casei noastre si chiar unui cadou, sunt parte integranta a sărbătorilor de iarna si este greu sa ne imaginam Crăciunul fără clinchetul lor vesel.
Operațiunile Diviziei 2 Munte în teritoriul dintre Prut și Bug. 3.VII - 17.VIII.1941
Tyragetia, serie nouă, vol. VIII [XXIII], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Военные операции 2-й горной дивизии на территории между Прутом и Бугом (3 июля - 17 августа 1941 г.)
В нападении на Советский Союз 22 июня 1941 года, на фронте протяженностью от Финляндии до Черного моря, принимали участие более трех миллионов немецких солдат и около 500 000 румынских, словацких, финских, венгерских и итальянских солдат и французских и испанских «добровольцев». 3-я румынская армия под командованием генерала Петре Думитреску, состоявшая из Горного и Кавалерийского корпусов, занимала границу от Буковины до Кырлибабы. 2-я горная дивизия, возглавляемая генералом Ионом Думитраке, действовала на границе с Буковиной, между Рэдэуць и Сучавой, и имела основное направление атаки Новоселица – Хотин. Через три недели после пересечения реки Прут 2-я горная дивизия перешла Днестр, продвигаясь на восток-юго-восток. 17 августа 1941 года войска под командованием генерала Думитраке достигли правого берега реки Буг. Данная статья посвящена исследованию фонда документов генерала Иона Думитраке, хранящегося в архиве Уездного исторического музея Брашова и сформированного на основе материалов, переданных музею семьей Думитраке в период с 1984 по 1999 год. Список иллюстраций:
Фото 1. Турятка. Румынские солдаты получают молоко от буковинских крестьян. Фото 2. Город Новоселица, подожженный русскими войсками. Фото 3. Оружие, захваченное румынской армией в Хотине. Фото 4. Русские пленные в Хотине. Фото 5. Парикмахерская под открытым небом в Секурень. Фото 6. На пивоварне в Секурень. Фото 7. Украинцы читают листовки. Фото 8. Румынские солдаты на обработке зерна в Ободовке. Фото 9. Румынские солдаты на обработке зерна в Ободовке. Фото 10. Панихида на могиле шофера Никифора Константина. Фото 11. Посмертное награждение солдата Никифора Константина. Фото 12. Автомобиль генерала Думитраке после попадания снаряда. Фото 13. Понтонный мост через Буг. Фото 14. Русские крестьяне рассказывают о тяготах большевистского режима. Фото 15. Заредаровка. Бригадный священник крестит детей, родившихся при большевистском режиме.
Cristina Tănase
Orologiul din turnul Casei Sfatului din Braşov. File de istorie
Tyragetia, serie nouă, vol. XII [XXVII], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Cristina Tănase
Activitățile caritabile ale familiei Stroescu la Brașov
Tyragetia, serie nouă, vol. VII [XXII], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Cristina Tănase
Mateiaș (județul Brașov), geneza unui monument al eroilor din Primul Război Mondial
Tyragetia, serie nouă, vol. IX [XXIV], nr. 2, Istorie. Muzeologie Chișinău, 2015
Cristina Tănase
Statute și decizii privind concesiunea de omnibusuri și fiachere în Comitatul Brașov
Tyragetia, serie nouă, vol. X [XXV], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Cristina Tănase
Participarea braşovenilor la efortul de război austro-ungar. Studiu de caz „Gold gab ich für Eisen”
Tyragetia, serie nouă, vol. XII [XXVII], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Clopoțeii de Crăciun au intrat în spațiul românesc printr-un proces îndelungat, în care tradițiile arhaice s-au împletit cu credința creștină și cu influențele europene. Cu mult înainte de apariția sărbătorii Crăciunului, sunetele metalice aveau un rol ritualic important în comunitățile vechi: ele erau folosite pentru alungarea spiritelor rele, pentru purificarea spațiului și pentru protejarea oamenilor în momentele de trecere dintre ani...
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.