Obiectul expus, un vas ceramic de tip „askos", provine din necropola tumulară de lângă satul Ciumai, raionul Taraclia. Vasul a fost descoperit în anul 2015 într-un mormânt cenotaf atribuit culturii Jamnaja, datată în perioada timpurie a epocii bronzului (cca 3300-2600 a. Chr.).
Recipientul de configurație evident asimetrică, este modelat manual din pastă de lut de calitate, având suprafța netedă de culoare brună cu pete cenușii. Corpul vasului, este prevăzut cu o proeminență accentuată și un gât tronconic cu deschiderea mai largă spre gură. Vasul are o toartă și este ornamentat cu trei perechi de aplicații reliefate, amplasate simetric. Înățimea vasului este de 15,5 cm, diametrul gurii de 11,4 cm, diamentul corpului de 15 cm și diametrul bazei de 7,5 cm. Asemenea vase în literatura arheologică sunt cunoscute sub denumirea de vase „askos", termenul respectiv, fiind de proveniență din limba greacă veche, desemnând unul din recipientele primitive de epocă - burduful din piele de animal.
În timpurile preistorice, la unele popoare, burduful era transpus în ceramică, în aceste cazuri fiind păstate trăsăturile de bază ale vasului arhaic din piele, căpătând o formă bombată proeminentă cu toartă și fund plat. Din aspectul original al burdufului s-a păstrat gura asimetrică corespunzătoare gâtului animalului, și uneori trei sau patru piciorușe, corespunzătoare apendicelor pielii jupuite de pe picioarele animalului. Aceste vase au pierdut caracterul zoomorf original, înscriindu-se drept o formă nouă în inventarul ceramicii neo-eneolitice. Primele vase de acest tip sunt atestate în Grecia, în neoliticul timpuriu (cca 5000-4500 a. Chr.) având forma unor cupe sau căni. În culturile neo-eneolitice carpato-balcanice se întâlnește tipul de askos egeean de formă scundă sau înaltă, cu sau fără piciorușe și cu toartă. Mai rar, acestea sunt prevăzute cu două guri (una de umplere și alta de golire) sau sunt descentrate și prevăzute cu guri de formă ciudată. În spațiul dintre Carpați și Nipru se cunosc doar forme înalte de askos simplu, fără elemente zoomorfe. Vasele de tip askos sunt prezente în diverse culturi preistorice, cu precădere în Europa de Sud-Est și Anatolia.
Fiind descoperite de multe ori în asociere cu inventar de cult, vasele askos ar putea fi un indicator important al utilizării în practici ritualice religioase. Alături de cele zoomorfe, antropomorfe și vasele de tip rhyton (recipient aproximativ conic din care, în cadrul unor ceremonii erau băute sau se turnate fluide), askosurile au fost încadrate în categoria vaselor cu destinație de cult, fiind legate de libații (act ritual care consta în gustarea și apoi vărsarea unei cupe de vin, lapte etc. ca omagiu adus divinității).
Tyragetia, serie nouă, vol. VII [XXII], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Бессарабское духовенство в годы Первой мировой войны
Бессарабское духовенство оказывало моральную и материальную поддержку жертвам войны. Было создано духовное управление для помощи солдатам на линии фронта и поддержки их семей. Его члены отправлялись на фронт по мере необходимости. В медпунктах, организованных бессарабским духовенством, лечились раненые солдаты не только из Бессарабии, но и из самых отдаленных губерний России и из Сербии. Духовенство, поддерживая царские власти, способствовало сбору пожертвований для русской армии. В годы войны церковная музыка оказалась в состоянии упадка из-за ухода на фронт церковных певчих.
Монастыри также, наряду с белым духовенством, участвовали в благотворительных акциях, инициированных имперскими властями. Собранные деньги отправлялись на фронт, а некоторые монахи шли на передовую для выполнения религиозных обрядов. Часть монастырей имели приюты для детей, чьи родители погибли или были ранены.
Февральская революция 1917 года оказала заметное влияние на деятельность бессарабского духовенства, представители которого стали публиковать статьи о проблемах Бессарабии. Они предлагали варианты для мирной реорганизации жизни государства и церкви, основанной на принципах православия. Но, к сожалению, социалистические идеи нашли много сторонников среди солдат и верующих, которые посчитали, что новое общество можно построить путём разрушения и анархии. Начались гонения на священнослу- жителей, погромы и убийства. Некоторые священники оказали содействие национальному движению и поддержали принципы свободы и демократизации церкви. Однако, оценивая влияние Первой мировой войны на Бессарабию, следует признать, что духовенство поддерживало имперскую власть и подчинялось политическим интересам России.
Silvia Scutaru
Revendicările preoțimii în cadrul congreselor eparhiale din anul 1917
Tyragetia, serie nouă, vol. III [XVIII], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Silvia Scutaru
Activitatea școlii de cântăreți bisericești din Basarabia (1889-1918)
Tyragetia, serie nouă, vol. IX [XXIV], nr. 2, Istorie. Muzeologie Chișinău, 2015
Obiectul expus, un vas ceramic de tip „askos", provine din necropola tumulară de lângă satul Ciumai, raionul Taraclia. Vasul a fost descoperit în anul 2015 într-un mormânt cenotaf atribuit culturii Jamnaja, datată în perioada timpurie a epocii bronzului (cca 3300-2600 a. Chr.)...
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.