Obiectul expus, un vas ceramic de tip „askos", provine din necropola tumulară de lângă satul Ciumai, raionul Taraclia. Vasul a fost descoperit în anul 2015 într-un mormânt cenotaf atribuit culturii Jamnaja, datată în perioada timpurie a epocii bronzului (cca 3300-2600 a. Chr.).
Recipientul de configurație evident asimetrică, este modelat manual din pastă de lut de calitate, având suprafța netedă de culoare brună cu pete cenușii. Corpul vasului, este prevăzut cu o proeminență accentuată și un gât tronconic cu deschiderea mai largă spre gură. Vasul are o toartă și este ornamentat cu trei perechi de aplicații reliefate, amplasate simetric. Înățimea vasului este de 15,5 cm, diametrul gurii de 11,4 cm, diamentul corpului de 15 cm și diametrul bazei de 7,5 cm. Asemenea vase în literatura arheologică sunt cunoscute sub denumirea de vase „askos", termenul respectiv, fiind de proveniență din limba greacă veche, desemnând unul din recipientele primitive de epocă - burduful din piele de animal.
În timpurile preistorice, la unele popoare, burduful era transpus în ceramică, în aceste cazuri fiind păstate trăsăturile de bază ale vasului arhaic din piele, căpătând o formă bombată proeminentă cu toartă și fund plat. Din aspectul original al burdufului s-a păstrat gura asimetrică corespunzătoare gâtului animalului, și uneori trei sau patru piciorușe, corespunzătoare apendicelor pielii jupuite de pe picioarele animalului. Aceste vase au pierdut caracterul zoomorf original, înscriindu-se drept o formă nouă în inventarul ceramicii neo-eneolitice. Primele vase de acest tip sunt atestate în Grecia, în neoliticul timpuriu (cca 5000-4500 a. Chr.) având forma unor cupe sau căni. În culturile neo-eneolitice carpato-balcanice se întâlnește tipul de askos egeean de formă scundă sau înaltă, cu sau fără piciorușe și cu toartă. Mai rar, acestea sunt prevăzute cu două guri (una de umplere și alta de golire) sau sunt descentrate și prevăzute cu guri de formă ciudată. În spațiul dintre Carpați și Nipru se cunosc doar forme înalte de askos simplu, fără elemente zoomorfe. Vasele de tip askos sunt prezente în diverse culturi preistorice, cu precădere în Europa de Sud-Est și Anatolia.
Fiind descoperite de multe ori în asociere cu inventar de cult, vasele askos ar putea fi un indicator important al utilizării în practici ritualice religioase. Alături de cele zoomorfe, antropomorfe și vasele de tip rhyton (recipient aproximativ conic din care, în cadrul unor ceremonii erau băute sau se turnate fluide), askosurile au fost încadrate în categoria vaselor cu destinație de cult, fiind legate de libații (act ritual care consta în gustarea și apoi vărsarea unei cupe de vin, lapte etc. ca omagiu adus divinității).
Acte legislative privind amenajarea cimitirelor și construcția bisericilor din cimitir în prima jumătate a secolului al XIX-lea
Tyragetia, serie nouă, vol. VII [XXII], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Законодательные акты об организации кладбищ и возведении кладбищенских церквей в первой половине XIX века
Основной целью данной статьи является анализ законодательства об организации кладбищ и постройке церквей в Днестровско-Прутском междуречье. Документы, архивные и иконографические источники, позволили автору определить нормативные акты, принятые в Днестровско-Прутском междуречье, которые повлияли на устройство кладбищ и возведение кладбищенских церквей в первой половине XIX веков. Новые правила, навязанные царскими властями, повлекли за собой постепенный отказ от местных традиций устройства кладбищ и строительство церквей на территории погостов.
Список иллюстраций:
Рис. 1. Расположение кладбища и церкви села Селиште Каларашского района. Частная коллекция.
Рис. 2. Расположение кладбища и церкви села Гординешть Резинского района. Частная коллекция.
Рис. 3. Фрагмент топографического плана села Пупэзень, ныне село Нукэрень Теленештского района. 1809 г. Расположение погоста и церкви на окраине села. Коллекция НМЭП г. Кишинева.
Рис. 4. Фрагмент топографического плана села Копанка Каушанского района. Расположение церкви и кладбища на окраине села. Коллекция НМЭП г. Кишинева.
Рис. 5. Церковь и кладбище села Волчинец Окницкого района.
Рис. 6. Входные ворота на кладбище и церковь села Стодолна Резинского района. Фото М. Брихунец.
Рис. 7. Вид старой бессарабской церкви. Фото 1877 года. Коллекция НАРМ.
Рис. 8. Шарлемань И.И., Михайлов А.А., Михайлов А.А., Ухтомский А.Г. Собрание планов, фасадов и профилей для строения каменных церквей, Санкт-Петербург, Типография медицинского департамента министерства внутренних дел, 1824 г.
Рис. 9. Типовые проекты Собрания планов 1824 г., Санкт-Петербург.
Рис. 10. Типовой проект церкви в Липканах (1822 г.).
Рис. 11. Типовой проект плана липканской церкви, разработанный в 1822 г.
Рис. 12. Церковь в Липканах, возведенная в 1837 году. Фото М. Брихунец.
Manole Brihuneț
Arhitectura ecleziastică și monumentele funerare din spațiul pruto-nistrean. Relevanța istoriografiei din perioada țaristă și interbelică
Tyragetia, serie nouă, vol. VI [XXI], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Obiectul expus, un vas ceramic de tip „askos", provine din necropola tumulară de lângă satul Ciumai, raionul Taraclia. Vasul a fost descoperit în anul 2015 într-un mormânt cenotaf atribuit culturii Jamnaja, datată în perioada timpurie a epocii bronzului (cca 3300-2600 a. Chr.)...
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.