Paftalele constituie un element aproape nelipsit din costumația tradițională feminină în spațiul sud-est european, cu precădere în cel balcanic, fiind întâlnite în cursul unei lungi perioade de timp, între secolele XIV-XX. Cuvântul Pafta este de origine turcică - cu o posibilă intrare în această limbă pe filiera iraniană - având la bază cuvântul persan bafta „țesut", care a derivat în limba turcă cu sensul de „placă". În prezent se folosește în forme aproape identice în limbile română (pafta), bulgară (пафта), sârbă (пафте) și în unele dialecte aromâne (pafta), desemnând accesoriile vestimentare cu rol funcțional și ornamental care fixează sau prind cordonul, cingătoarea sau brâul, lucrate din diverse materiale și decorate în diferite tehnici.
Cele trei paftale decorate în tehnica emailului policrom, tezaurizate în patrimoniul Muzeului Național de Istorie a Moldovei, se înscriu în seria celor din aria sud-dunăreană, datate cu sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea.
Sunt compuse din două părţi identice, de formă trapezoidală, suprafaţa acestora fiind împărţită în trei registre aproximativ egale, decorate cu motive vegetale stilizate ce constituie o reţea metalică în care este turnat emailul. Cele două părţi componente se prelungesc în unghi ascuţit spre capete, formând cu latura ultimului registru decorativ un triunghi, ornamentat similar. Emailul folosit pentru a umple motivele florale este de culoare neagră, turcoaz, albă, portocalie, verde, galben, bordo. Întregul câmp decorativ este încadrat într-un chenar perlat.
Pe revers, ambele părţi componente ale paftalelor păstrează câte o bandă de aramă, prinsă cu nituri de margine, necesară pentru fixarea capetelor cordonului. Sistemul de prindere, realizat prin întrepătrunderea balamalelor celor două părţi componente şi închise cu ajutorul unui ac mobil, prins cu un lănţişor de o cheutoare fixată pe una dintre piesele paftalei, este mascat de o plăcuţă dreptunghiulară (fixată prin trei nituri de corpul piesei), cu marginile înguste terminate în unghi ascuţit, ornamentată în acelaşi stil şi cu aceeaşi tehnică, având în plus trei monturi circulare, cu marginile crestate, îndoite spre interior, pentru a fixa central pastă de sticlă de culoare roşie și verde. Aceste monturi sunt încadrate de un brâu crestat, radiant.
Simbolistica paletei de culori codifică semnificaţii şi simboluri, fiind folosite din considerentul că au puteri magice. Culoarea roşie a reprezentat dintotdeauna iubirea, afecţiunea şi în acelaşi timp protecţie faţă de blesteme şi deochi; albul reprezintă puritatea, curăţenia sufletească şi trupească; albastrul, în plan simbolic, este asociat cu infinitatea, cu dimineaţa, un început, o nouă stare; verdele este simbolul destinului, speranţei, bunăstării, echilibrului, renaşterii, fiind asociată cu natura care învie în fiecare primăvară, cu viaţa.
Резюме: Случайные открытия позволили нам обнаружить весьма интересные артефакты - речь идет о четырех железных топорах, относящихся к периоду средневековья. Ни один из них не имеет археологического контекста; они были найдены в коллекциях школьных музеев двух населенных пунктов уезда Галац, где мы проводили археологические исследования: Тулчешть (А) и Валя-Мэрулуй (B).
Эти предметы не являются раритетами (подобные артефакты известны на территории Румынии, как, впрочем, и в Европе), но на сегодняшний день это единственные находки такого рода, идентифицированные на юге Молдовы. Кроме того, наличие оригинального декора на двух топорах, не имеющего аналогов в доступной нам литературе, побудило нас представить их в данной публикации, хотя о некоторых из этих предметов ранее сообщалось.
Список иллюстраций: Рис. 1. Физическая карта уезда Галац с указанием сел Тулчешть и Валя-Мэрулуй. Рис. 2. Топор-молоток, обнаруженный в Тулчешть (фото: К. Кроитору; рисунок: К. Истрати). Рис. 3. Топор, обнаруженный в Тулчешть (фото: К. Кроитору; рисунок: К. Истрати). Рис. 4. Секира, обнаруженная в Валя-Мэрулуй (фото: К. Кроитору; рисунок: К. Истрати). Рис. 5. Письмо от 27 ноября 1974 г., приложение. Рис. 6. Карта распространения топоров на территории Молдовы. A. Топоры-молоты: Бэлтень; Яссы; Пьятра-Нямц; Мындрешть; Мурджень; Тулчешть; Васлуй. B. топоры: Кымпулунг; Кошна; Козэнешть; Дэрмэнешть; Пьятра-Нямц; Сучава; Шулетя; Ватра-Дорней; Вуткань. Рис. 7. Топоры-молотки: 1 - Бэлтень; 2 - Куркань; 3 - Гуджешть; 4 - Мурджень; 5 - Мындрешть; 6 - Яссы; 7 - Пьятра-Нямц; 8 - Тулчешть; 9 - Васлуй. Рис. 8. Топоры: 1 - Кымпулунг; 2 - Кошна; 3 - Козэнешть; 4 - Дэрмэнешть; 5 - Пьятра-Нямц; 6 - Сучава; 7 - Шулетя; 8 - Ватра-Дорней; 9 - Вуткань.
Costin Croitoru
Contribuţii la istoria vocabularului românesc: nume de monede poloneze care au circulat în Moldova. I. Potronic
Tyragetia, serie nouă, vol. XIII [XXVIII], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Costin Croitoru
Contribuţii la istoria lexicului românesc: nume de monede poloneze care au circulat în Moldova. II. Poltorac / Polturac / Potor
Tyragetia, serie nouă, vol. XIV [XXIX], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Paftalele constituie un element aproape nelipsit din costumația tradițională feminină în spațiul sud-est european, cu precădere în cel balcanic, fiind întâlnite în cursul unei lungi perioade de timp, între secolele XIV-XX....
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.