Paftalele constituie un element aproape nelipsit din costumația tradițională feminină în spațiul sud-est european, cu precădere în cel balcanic, fiind întâlnite în cursul unei lungi perioade de timp, între secolele XIV-XX. Cuvântul Pafta este de origine turcică - cu o posibilă intrare în această limbă pe filiera iraniană - având la bază cuvântul persan bafta „țesut", care a derivat în limba turcă cu sensul de „placă". În prezent se folosește în forme aproape identice în limbile română (pafta), bulgară (пафта), sârbă (пафте) și în unele dialecte aromâne (pafta), desemnând accesoriile vestimentare cu rol funcțional și ornamental care fixează sau prind cordonul, cingătoarea sau brâul, lucrate din diverse materiale și decorate în diferite tehnici.
Cele trei paftale decorate în tehnica emailului policrom, tezaurizate în patrimoniul Muzeului Național de Istorie a Moldovei, se înscriu în seria celor din aria sud-dunăreană, datate cu sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea.
Sunt compuse din două părţi identice, de formă trapezoidală, suprafaţa acestora fiind împărţită în trei registre aproximativ egale, decorate cu motive vegetale stilizate ce constituie o reţea metalică în care este turnat emailul. Cele două părţi componente se prelungesc în unghi ascuţit spre capete, formând cu latura ultimului registru decorativ un triunghi, ornamentat similar. Emailul folosit pentru a umple motivele florale este de culoare neagră, turcoaz, albă, portocalie, verde, galben, bordo. Întregul câmp decorativ este încadrat într-un chenar perlat.
Pe revers, ambele părţi componente ale paftalelor păstrează câte o bandă de aramă, prinsă cu nituri de margine, necesară pentru fixarea capetelor cordonului. Sistemul de prindere, realizat prin întrepătrunderea balamalelor celor două părţi componente şi închise cu ajutorul unui ac mobil, prins cu un lănţişor de o cheutoare fixată pe una dintre piesele paftalei, este mascat de o plăcuţă dreptunghiulară (fixată prin trei nituri de corpul piesei), cu marginile înguste terminate în unghi ascuţit, ornamentată în acelaşi stil şi cu aceeaşi tehnică, având în plus trei monturi circulare, cu marginile crestate, îndoite spre interior, pentru a fixa central pastă de sticlă de culoare roşie și verde. Aceste monturi sunt încadrate de un brâu crestat, radiant.
Simbolistica paletei de culori codifică semnificaţii şi simboluri, fiind folosite din considerentul că au puteri magice. Culoarea roşie a reprezentat dintotdeauna iubirea, afecţiunea şi în acelaşi timp protecţie faţă de blesteme şi deochi; albul reprezintă puritatea, curăţenia sufletească şi trupească; albastrul, în plan simbolic, este asociat cu infinitatea, cu dimineaţa, un început, o nouă stare; verdele este simbolul destinului, speranţei, bunăstării, echilibrului, renaşterii, fiind asociată cu natura care învie în fiecare primăvară, cu viaţa.
Protestele și revendicările populației din Basarabia în anii 1812-1828
Tyragetia, serie nouă, vol. II [XVII], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Протесты и требования населения Бессарабии в первые десятилетия после аннексии территории между Прутом и Днестром к России (1812-1828 гг.)
Несмотря на сравнительно большое количество работ, посвящëнных крестьянской проблеме в Бессарабии после еë аннексии к Российской Империи, следует отметить, что в советской историографии Республики Молдова некоторые аспекты, связанные с крестьянским движением, были рассмотрены односторонне и тенденциозно. С демократизацией молдавского общества эта проблема, однако, так и не вызвала интереса среди историков. Для объективного исследования этой проблемы автором были проанализированы 1502 жалобы и претензии различных социальных категорий населения, адресованные гражданскому губернатору Бессарабии, хранящиеся во 2-ом фонде Национального Архива Республики Молдова – Канцелярия губернатора Бессарабии. Документы классифицированы как жалобы, отражающие следующие формы протестов и требований: -злоупотребления помещиков, исправников, арендаторов, концессионеров и т.д.; -повинности, налоги и чрезмерная дань; -злоупотребления русских военных; -беженство, переселение вглубь Бессарабии и за Днестр; -беженство крестьян в Запрутскую Молдову; -злоупотребления региональной администрации и русских функционеров; -ограничения во внутренней и внешней торговле; - гайдукское движение или акты грабежа. Протесты и требования народа были поделены условно на два периода: 1812-1818 гг. и 1819-1828 гг., а также исходя из территориально-административного деления Бессарабии. Это позволило проанализировать такие явления по уездам, на основе ряда таблиц, довольно полно отражающих основные формы протеста и требований населения в эти два периода. Анализ документов позволяет заключить, что 1025 (68,4%) жалоб были поданы различными социальными категориями населения в 1812-1818 гг., несмотря на привилегии, предоставленные имперской администрацией бессарабскому народу сразу после еë аннексии. 523 (51%) жалобы были адресованы гражданскому губернатору Бессарабии от граждан Оргеевского уезда. Среди наиболее значимых жалоб, адресованных населением Бессарабии в первый период, являются следующие: жалобы и требования по поводу злоупотреблений помещиков, исправников, арендаторов, концессионеров и т.д. – 372 (36,3%); повинности, налоги и чрезмерная дань – 318 (31%); злоупотребления русских военных – 133 (13%); беженство, переселение вглубь Бессарабии и за Днестр – 93 (9,1%); беженство крестьян в Запрутскую Молдову – 62 (6%); злоупотребления региональной администрации и русских функционеров – 31 (3%) и т.д. Следовательно, анализ данных источников позволяет усомниться в ряде положений, изложенных по данной проблеме в советской историографии.
Valentin Tomuleț, Victoria Bivol
Elite ale burgheziei basarabene: negustorii angrosiști armeni și greci (1812-1868)
Tyragetia, serie nouă, vol. VI [XXI], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Валентин Томулец, Сергей Сычёв
Политические партии и деятели Бессарабского земства (1869-1917)
Tyragetia, serie nouă, vol. XI [XXVI], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Valentin Tomuleț
Maria Danilov, Cenzura sinodală și cartea religioasă în Basarabia. 1812-1918 (între tradiție și politica țaristă), Biblioteca Tyragetia XIII. – Chișinău, 2007 (Tipogr. „Bons Offi ces”), 264 p.
Tyragetia, serie nouă, vol. II [XVII], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Valentin Tomuleț
Revolta țăranilor din satul Tabani, județul Hotin în legătură cu aplicarea reformei agrare din 14 iulie 1868
Tyragetia, serie nouă, vol. XVII [XXXII], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Valentin Tomuleț, Alexandru Bordian
Direcții prioritare în politica comercial-vamală a țarismului în Basarabia în prima treime a sec. al XIX-lea
Tyragetia, serie nouă, vol. IV [XIX], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Paftalele constituie un element aproape nelipsit din costumația tradițională feminină în spațiul sud-est european, cu precădere în cel balcanic, fiind întâlnite în cursul unei lungi perioade de timp, între secolele XIV-XX....
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Str. 31 August 1989 nr.121 A, MD 2012, Chişinău, Republica Moldova
