Istoria acestei icoane își are rădăcinile în secolul al X-lea, la schitul Protaton de pe Sfântul Munte. În una din chilii ce purta numele „Adormirea Maicii Domnului", trăia un ieromonah bătrân, împreună cu un ucenic al său, care păstrau un superb chip al Fecioarei. Era o icoană veche care se va face vestită prin descoperirea rugăciunii „Cuvine-se cu adevărat". Prin anii 980-982, într-un ajun de duminică, înainte de privegherea de toată noaptea, bătrânul călugăr plecase la biserica din apropiere şi lăsase cuvânt ucenicului să facă rânduiala religioasă şi în chilie. Cum era de ascultare, ucenicul făcuse întocmai ce i s-a spus. Când acesta ajunge la cântarea a IX-a Canoanelor „Ceea ce eşti mai curată decât serafimii...", iată că aude cum cineva începe să cânte împreună cu el „Cuvine-se cu adevărat să te fericim pe tine Născătoare de Dumnezeu". Era un călugăr pelerin, apărut pe neprins de veste, care se alăturase celui din chilie, în săvârşirea rânduielilor de rigoare. În acest moment icoana a început să radieze lumină în jurul său, ca în plină zi. Ucenicul, uluit de cele petrecute, îl roagă pe misteriosul călugăr să-i scrie versurile. Acesta i le scrie cu degetul pe o ţiglă de parcă scria pe ceară moale şi-i spune : „De acum înainte aşa să cântaţi şi voi, ortodocşii", şi zicând acestea s-a făcut nevăzut. Ucenicul, rămas de unul singur, se dumerise că fusese martorul unor mari întâmplări. Îl luminase gândul, că pelerinul n-a fost altcineva decât Sfântul Arhanghel Gavriil şi venise, cum făcuse şi alteori, să aducă oamenilor cuvântul Celui de Sus.
Din chilia „Adormirea Maicii Domnului" icoana a fost pusă în Sfântul Altar a bisericii Protaton, unde şi până astăzi se păstrează o icoană de acest fel, iar ţigla cu cântarea divină este dusă la Constantinopol şi inclusă în cărţile de cult ale Bisericii Ortodoxe. În scurt timp, rugăciunea Arhanghelului Gavriil a fost introdusă în cadrul Sfintei Liturghii, imediat după Sfinţirea Darurilor de Pâine şi Vin. Valea cu chiliile se numeşte de atunci Adin, ceea ce înseamnă „a cânta", „cântare". Icoana ''Cuvine-se cu adevărat'' este de o inestimabilă valoare şi a devenit protectoarea Sfântului Munte. Icoana este sărbătorită la 11/24 iunie, comemorând minunata apariţie a Sfântului Arhanghel și la 13/26 iulie în cinstea Soborului Arhanghelului Gavriil.
Este o icoană de tip Eleusa, personajele centrale exprimând gingăşie şi tandreţe. Ţine Pruncul cu mâna dreaptă, cu cea stângă, petrecută pe sub picoarele lui, prinde între degete cămaşa fiului. Micul Iisus poartă cămaşă scurtă, până la genunchi, în mâna dreaptă ţine sulul, pe care sunt scrise cuvintele Axionului. Mâna stângă, însă, este strecurată pe sub vălul Maicii Domnului spre umărul Ei stâng. Ambii poartă coroane şi nimburi aurite. Doi îngeri încadrează nimbul Preacuratei, iar în cer deschis Atotputernicul binecuvântează cu ambele maini. Realizată în tehnica tempera pe lemn, icoana este prevăzută cu foiță de aur și email multicolor ce conferă imaginii o finețe aparte. Inscripția de pe latura inferioară a chenarului anunță că icoana a fost realizată de pictorul Ioasaf, în anul 1905.
Este vorba de călugărul zugrav Ioasaf Berghie (1862-?) de la mănăstirea Noul Neamţ, aflându-se aici în perioada anul 1887 - anii '40 ai secolului XX, ocupând trei camere, „ca să-şi aşeze atelierul ... în care a lucrat continuu la icoane şi mănăstiri". Născut în familia dascălului bisericii din satul Jabca, Ștefan Berghie, Ioan Berghie a îndrăgit de tânăr chipurile sfinte din icoane. În anul 1890, însuşi stareţul Andronic de la Noul Neamţ l-a binecuvântat sa picteze icoane. Primind monahismul în anul 1895 cu numele Ioasaf, va merge pe jos să viziteze mari centre bisericeşti din preajmă și de mai departe, de unde va prelua taina zugrăvirii icoanelor. De la primele icoane interpretate într-un stil naiv, va ajunge să picteze icoane ca un adevărat profesionist, deprinzând şi tehnici decorative noi. Devine foarte popular în toată Basarabia, lucrările lui fiind solicitate şi peste hotarele ţării. Pictând un număr impunător de icoane acestea ajung să fie comercializate drept icoane provenite din marile ateliere meșteșugărești. În sensul evitării acestor situaţii confuze, primeşte binecuvântarea stareţului de a-şi lăsa semnătura pe icoane, astfel obținând celebritate și numele lui.
Revista Kișinevskie Eparhial′nye Vedomosti - mediu purtător de reclamă (1867-1917)
Tyragetia, serie nouă, vol. VIII [XXIII], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Журнал «Кишиневские епархиальные ведомости» как средство рекламы (1867-1917 гг.)
Тема данной статьи связана с областью рекламы. Она отражает процесс осуществления рекламы в религиозных официальных органах, в нашем случае речь идет о журнале «Кишиневские епархиальные ведомости». Это бессарабское издание выходило на протяжении 50 лет. Его публикация представляла собой важное событие в духовной жизни всей епархии и духовенства. Рубрика объявлений помещалась в неофициальной части издания. Изучение коллекции журналов из фондов Национального музея истории Молдовы позволяет заключить, что первые объявления были посвящены исключительно издательским вопросам. Коммерческая реклама появляется в журнале к концу XIX века. Ее развитие носило неустойчивый характер, что привело к ее исчезновению в последние годы издания журнала. Роль рекламы в этом епархиальном издании была скромной и несущественной, так как церковные власти не видели в ней источника получения денежных средств. Однако, журнал все же выполнял рекламные функции. Здесь публиковались объявления владельцев магазинов, торговавших церковной утварью, иконописных и иконостасных мастерских, мастерских по пошиву церковных облачений, действовавших в Кишиневе. Среди объявлений встречается реклама нескольких местных фирм, предлагавших потребителям - бессарабским священникам бытовые товары и услуги.
Список иллюстраций:
1. Информация о стоимости рекламных объявлений в журнале «Кишиневские епархиальные ведомости» (КЕВ), опубликованная в №10 за 1908 год. 2. Страница рекламного указателя за 1905 год, опубликованного в журнале КЕВ №2 за 1906 год. 3. Фрагмент объявления магазина церковных товаров Ф. Иванова, опубликованного в журнале КЕВ №5-6 за 1868 год. 4. Рекламное объявление фабрики лепных работ С. Болгарова, опубликованное в журнале КЕВ №22 за 1871 год. 5. Реклама иконостасной мастерской Е. Прохоренко, опубликованная в журнале КЕВ №20 за 1899 год. 6. Реклама книжного и писчебумажного магазина «Образование» Э. Шлиомовича, опубликованная в журнале КЕВ №19 за 1900 год. 7. Реклама склада аптекарских и косметических товаров А. Кенигшаца, опубликованная в журнале КЕВ №5 за 1900 год. 8. Рекламный блок женской лечебницы с родильным отделением врача Н. Гожанской, опубликованный в журнале КЕВ №13 за 1901 год. 9. Рекламный блок книжного магазина Н.О. Шаха, опубликованный в журнале КЕВ №5 за 1904 год. 10. Реклама магазина церковной утвари Д. Спынулова, опубликованная в журнале КЕВ №12 за 1904 год. 11. Реклама склада земледельческих машин и орудий Э. Шлиомовича, опубликованная в журнале КЕВ №5 за 1904 год. 12. Рекламный блок магазинов церковной утвари Д. Кара-Стоянова, опубликованный в журнале КЕВ №4 за 1904 год. 13. Реклама мехового магазина И.А. Белоцерковского, опубликованная в журнале КЕВ №16 за 1899 год. 14. Реклама иконописной мастерской фирмы «Баталин и Прохоренко», опубликованная в журнале КЕВ №6 за 1903 год. 15. Рекламное объявление чайного магазина, опубликованное в журнале КЕВ №20 а 1909 год. 16. Реклама музыкального магазина В.И. Воробьевой, опубликованная в журнале КЕВ №34 за 1907 год. 17. Рекламный блок художественно-иконостасной мастерской Ф.И. Молявина, опубликованный в газете «Друг» №15 за 1914 год. 18. Реклама иконописной и иконостасной мастерской Г.В. Лаврова, опубликованная в газете «Друг» №81 за 1914 год. 19. Рекламное объявление иконостасного мастера К.А. Сиденко, опубликованное в газете «Друг» №77 за 1914 год.
Vera Serjant
Ziarul cotidian din Basarabia, ca mijloc de publicitate, în colecția de presă a MNIM (sf. sec. XIX - înc. sec. XX)
Tyragetia, serie nouă, vol. IX [XXIV], nr. 2, Istorie. Muzeologie Chișinău, 2015
Vera Serjant
Ziarul „Новая газета" și rolul lui în dezvoltarea publicității în Basarabia țaristă
Tyragetia, serie nouă, vol. VI [XXI], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Vera Serjant
Subiecte agricole ale anunțului publicitar în colecția de presă de patrimoniu (sf. sec. XIX - înc. sec. XX)
Tyragetia, serie nouă, vol. VII [XXII], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Vera Serjant
Mărturii despre familiile de nobili de elită din Basarabia: Cantacuzin și Krupenski în colecțiile Muzeului Național de Istorie a Moldovei
Tyragetia, serie nouă, vol. XI [XXVI], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Vera Serjant
Petru Ungurean – personalitate marcantă din domeniul viticulturii şi vinificaţiei (în colecţiile Muzeului Naţional de Istorie a Moldovei)
Tyragetia, serie nouă, vol. XV [XXX], nr. 2, Istorie. Muzeologie
Istoria acestei icoane își are rădăcinile în secolul al X-lea, la schitul Protaton de pe Sfântul Munte. În una din chilii ce purta numele „Adormirea Maicii Domnului", trăia un ieromonah bătrân, împreună cu un ucenic al său, care păstrau un superb chip al Fecioarei...
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Muzeul Naţional de Istorie a Moldovei se numără printre cele mai importante instituţii muzeale din Republica Moldova, atât din punctul de vedere al patrimoniului său, cât şi al prestigiului ştiinţific.
Str. 31 August 1989 nr.121 A, MD 2012, Chişinău, Republica Moldova
