#Exhibit of the Month

The Gospel is a fundamental liturgical book of the Orthodox Church that brings together the four apostolic testimonies about the Son of God - Matthew, Mark, Luke, and John - "inspired by the same Holy Spirit, the one true and sole author of the Gospel." The Gospel, or the Good News, testifying to the Glory of Christ, refers to the full teaching and deeds of the Savior; the four Gospels are regarded as the four sustaining pillars of the Church.
St. Jerome (c. 340-420), author of the first complete Latin translation of the Holy Scriptures, assigned to the four evangelists the living creatures that appear in the vision of the prophet Ezekiel (1:5). Thus, the Evangelist Matthew, the first to relate the Nativity of the Lord, is accompanied in imagery by the angel who announced the miracle; the Evangelist Mark, likened to St. John the Baptist - "the voice of one crying in the wilderness" - is associated with the lion. The Evangelist Luke, who opens his Gospel with the priest Zechariah, is personified by the winged ox, recalling the ox's sacrificial role; and the Evangelist John, for his elevated theological vision, is associated with the eagle.
This altar Gospel, printed in 1890 at the Lavra Pecerska printing house in Kyiv, contains - in addition to the four canonical Gospels - other liturgical texts: readings for Vespers, the Divine Liturgy, prayers, and services.
It is a large-format Gospel measuring 37 × 48 cm, bound in cardboard and leather. The gilded metal cover is fitted with two metal clasps and gilt edges. Five vertical-oval icon plaques in polychrome enamel are applied to the cover, which is engraved with vegetal and geometric ornamentation. The central plaque depicts the "Resurrection of the Lord"; in the corners of the upper register appear the faces of the Evangelists Matthew and John, and in the lower register those of Luke and Mark. Printed in red and black, the volume comprises 428 leaves; the text is enriched with various typographic ornaments - vignettes, initials, engravings, frontispieces, etc. Pagination is indicated on the leaves, the folio number appearing in the upper right.
The Gospel of Matthew is printed on pages 1-105, the opening page accompanied by the scene of the Nativity of the Lord. The Gospel of Mark continues on pages 104-168, its representative scene being the Baptism of the Lord. The Gospel according to Luke occupies pages 172-273, its opening page bearing the scene of the Annunciation. The Gospel according to John is included between pages 280-358, the evocative scene being the Crucifixion of the Lord.

The Lavra Pecerska printing house, cited in the colophon, has long roots - traditionally founded by Archimandrite Elisei Pletenetsky (1595-1624) in 1615 - although the precise dates of its earliest publications remain a matter of debate. This copy entered the collections of the National Museum of History of Moldova under inventory number FB-23062-35; acquired in 1982, it was transferred to the MNIM collections in 1996 from the holdings of the Museum of the History of Religion.

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Publications

Library „Tyragetia"

Mircea Babeș, Vasile Iarmulschi

Poienești-Lucașeuca settlement and necropolis from Borosești (Iași county)

Biblioteca „Tyragetia” XXXII, Chişinău, 2020, 229 p. ISBN 978-9975-80-903-0; 978-9975-87-747-3.

Durch die Menge und den besonderen Wert der wissenschaftlichen Informationen, erweist sich der archäologische Fundplatz von Borosești (Landkreis Iași, Gemeinde Scânteia) als äußerst bedeutsam, um wichtige Probleme in Bezug auf die kulturhistorischen Zusammenhänge ab dem Ende des 1. Jhds. v. Chr. im ostkarpatischen Raum zu erkennen und aufzuklären.

In den Jahren 1968-1978 (mit kleinen Unterbrechungen) wurden die Siedlung und die Nekropole von Borosești von M. Babeș erforscht. Während drei Ausgrabungskampagnen (1968, 1970 und 1972) in der Siedlung, wurden vier Schnitte und sechs Kassetten erstellt. Dabei wurden die Überreste von drei (?) oberflächigen Bebauungen, sieben Gruben, sowie umfangreiches archäologisches Material freigelegt, die der Poienești-Lucașeuca-Kultur zugeschrieben werden.

Der Nekropole wurde mehr Aufmerksamkeit als der Siedlung zu Teil und in mehreren Ausgrabungen umfangreich erforscht. Während sechs archäologischer Kampagnen (1972-1974, 1976-1978) wurde eine Fläche von 2550 Quadratmetern untersucht und dabei die gesamte Nekropole (150 Gräber) freigelegt. In Boroseşti können zwei Arten von Gräbern unterschieden werden: Von den insgesamt 150 entdeckten Bestattungen sind 136 (90,66%) Urnengräber und 14 (9,34%) Grubengräber.

Die relative Chronologie von Borosești basiert hauptsächlich auf der Analyse der Entdeckungen auf dem Gräberfeld. In Anbetracht der Kombinationen von Inventarstücken wurden zwei Hauptgruppen von Gräbern unterschieden, die unserer Meinung nach zwei Bestattungsphasen entsprechen. Diese Etappen können mit den Phasen C2-D1 der Latène-Kultur in Mitteleuropa oder mit der ersten und zweiten Phase der jüngeren vorrömischen Eisenzeit nach R. Hachmann synchronisiert werden, die in absoluter Chronologie dem zweiten Viertel des 2. bis zur ersten Hälfte des 1. Jhd. v. Chr. entspricht.

In Bezug auf den Ursprung der Funde aus Borosești ist zu erwähnen, dass für die meisten von ihnen Analogien in Mitteleuropa zu finden sind. Das lässt vermuten, dass ab der zweiten Hälfte des 3. Jhd. v. Chr. die Bevölkerungsgruppen aus verschiedenen Regionen des Jastorf-Raums, insbesondere aus dem Elbe-Oder Gebiet, in mindestens drei archäologisch nachvollziehbaren Migrationsphasen nach Südosten gezogen sind und sich in der Karpaten-Dnjestrischen Waldsteppe niedergelassen haben. Die angestammte Bevölkerung, die in diesem Raum unterschiedliche Namen trugen, verloren im Zuge der Migration ihre alte Stammesidentität. Sie gruppierten sich in die neuen Gemeinschaften ein und wurden der griechischen und römischen Welt unter dem Gattungsnamen Bastarnen bekannt.

INHALTVERZEICHNIS

EINLEITUNG

I. DIE SIEDLUNG BEIM BOROSEȘTI
I.1. Umfang der Grabung
I.2. Stratigraphie
I.3. Beschreibung den Befunden der P-L-Kultur
I.4. Hütten und andere Befunde

II. DIE NEKROPOLE BEIM BOROSEȘTI
II.1. Fundkatalog
II.1.1. Gräber
II.1.2. Ritualische Gruben
II.1.3.Funde entdeckte passim
II.2. Bestattungssitten
II.3. Bestattungsrituale
II.4. Untersuchung der Ausstattungkombinationen

III FUNDMATERIAL
III.1. Keramik
III.1.1. Handgemachte Keramik
III.1.2. Drehscheibenkeramik
III.2. Eisen- und Holzbehälter
III.3. Werkzeuge und Geräte
III.3.1. Tongegenstände
III.3.2. Steingeräte
III.3.3. Gegenstände aus Metall
III.4. Kultgegenstände
III.5. Trachtgegenstände
III.6. Toilettengegenstände
III.7. Schmuckgegenstände
III.8. Waffen und Ausrüstungsgegenstände

IV CHRONOLOGIE
IV.1. Chronologie der Siedlung und der Nekropole
IV.2. Chronologische Beziehungen zur Chronologie der P-L-Kultur
IV.3. Chronologische Beziehungen zur Latène-Kultur
IV.4. Chronologische Beziehungen zu den „germanischen" Kulturen
IV.5. Die absolute Chronologie der Siedlung und der Nekropole

SCHLUSSFOLGERUNGEN

LITERATUR

Liste der Abbildungen und Tafeln