Buckles (paftale) are an almost indispensable element of traditional women's dress in the Southeastern European area, particularly in the Balkans, and have been in use over a long period, from the 14th to the 20th century. The word pafta is of Turkic origin-possibly entering the language via Iranian influence-derived from the Persian word bafta, meaning "woven," which evolved in Turkish to signify "plate." Today, the term is used in nearly identical forms in Romanian (pafta), Bulgarian (пафта), Serbian (пафте), and some Aromanian dialects (pafta), designating functional and ornamental clothing accessories used to fasten belts, girdles, or sashes, crafted from various materials and decorated using different techniques. The three buckles decorated in the polychrome enamel technique, preserved in the collection of the National Museum of History of Moldova, belong to the South-Danubian tradition and are dated to the late 19th - early 20th century.
Each buckle consists of two identical trapezoidal parts, their surfaces divided into three roughly equal registers, adorned with stylized vegetal motifs forming a metal lattice into which enamel is poured. The two parts extend into sharp angles at the ends, forming a triangle with the edge of the last decorative register, similarly ornamented. The enamel used to fill the floral motifs is black, turquoise, white, orange, green, yellow, and burgundy. The entire decorative field is framed by a beaded border.
On the reverse, both components retain a copper band riveted along the edge, used to fasten the ends of the belt. The fastening system, made by interlocking the hinges of the two parts and secured with a movable pin attached by a chain to a clasp fixed on one of the buckle pieces, is concealed by a rectangular plate (riveted with three pins to the body of the piece), with narrow edges ending in sharp angles, decorated in the same style and technique. Additionally, it features three circular settings with notched edges bent inward to hold centrally placed red and green glass paste. These settings are framed by a radiant, notched band.
The symbolism of the color palette encodes meanings and symbols, chosen for their believed magical powers. Red has always represented love, affection, and protection against curses and the evil eye; white symbolizes purity and spiritual and physical cleanliness; blue is symbolically associated with infinity, morning, new beginnings, and transformation; green represents destiny, hope, prosperity, balance, and rebirth, being linked to nature's revival each spring and to life itself.
Some observations on the Cucuteni-Tripolye stone figurines
Tyragetia, serie nouă, vol. VIII [XXIII], nr. 1, Arheologie. Istorie Antică
Некоторые замечания относительно каменных статуэток культуры Кукутень-Триполье
Исходя из недавно опубликованного исследования на эту тему (Ţerna 2013), в статье предлагается проанализировать условия обнаружения, культурно-хронологическую принадлежность, а также подлинность 14 обсуждавшихся в нем предметов на основе данных специальной литературы. Заполнены пробелы и исправлены ошибки документации. Документальное исследование дополняет каталог еще шестью статуэтками. Из 20 предметов лишь пять могут быть отнесены, с большей или меньшей степенью вероятности, к культуре Кукутень-Триполье. 14 предметов обнаружены в ограниченной зоне (Низменность Елан-Хоринча) и были введены в научный оборот в течение последних 25 лет, без указания точных условий обнаружения, одним археологом-любителем. Вызывает удивление, что на небольшой площади (около 120 кв. км.) было отмечено 14 находок, тогда как во всем ареале (около 1000 000 кв. км.) обнаружено только пять каменных статуэток. Кроме того, предметы из этой зоны имеют явные отличия от хорошо известных особенностей пластики Кукутень-Триполья. Это можно объяснить либо существованием в той зоне некого «художественного центра», с гораздо более ценной продукцией, чем в среднем по остальной части ареала культуры Кукутень-Триполье, либо современной имитацией, в модернистской манере, кукутенских моделей. Автор склоняется скорее ко второму объяснению, считая, что подлинность 14 статуэток из Низменности Елан-Хоринча следует подвергнуть серьезному сомнению.
Пока, по причине малого количества достоверных или вероятных артефактов (Бернашевка, Мурджень, Рудь IX, Фэлтичень/Кукутень(?), Костешть) и до получения других путем систематических исследований и надежной культурно-хронологической атрибуции, любые типологические соображения относительно каменных статуэток Кукутень-Триполья не имеют смысла.
В заключение, автор полагает, что при оценке археологической находки следует обращать внимание, прежде всего, на критическое изучение условий обнаружения (в том числе, подлинности как исторического источника), и только после этого переходить различным соображениям теоретического характера.
Список иллюстраций:
Рис. 1. Местности с поселениями культуры Кукутень-Триполье, где отмечены находки каменных статуэток: 1 - Бернашевка; 2 - Костешть; 3 - кукутень (?); 4 - Бырлэлешть - два поселения; 5 - Федешть; 6 - Иджешть; 7 - Мэлуштень - два поселения; 8. Мурджень; 9 - Обыршень; 10 - Рудь; 11 - Сфынту-Георге (?); 12 - Сэрэтень. Рис. 2. Каменные статуэтки достоверного происхождения с поселений культуры Кукутень-Триполье: 1 - Бернашевка (по Збенович 1980, рис. 79/15); 2 - Мурджень (по Coman 1980, fig. 98/3 = Monah 2012, fi g. 17/6); 3 - Рудь (по Ţerna 2013, fi g. 1/5). Рис. 3. Каменные статуэтки из коллекции В. Чури (Фэлтиченский музей): 1 - Кукутень (?); 2 - Костешть. Рисунки и фотографии: Е. Урсу; 1d (по Monah 2012, fi g. 17/4). Рис. 4. Каменные статуэтки из Низменности Елан-Хоринча, найденные М. Ротару: 1a-e - Бырлэлешть (по Buzdugan, Rotaru 1997a, fi g. 10/6; 11/6; 13/6; 14/3; Rotaru 2009, 56, fi g. 8/4); 2 - Федешть (по Rotaru 2009, 52, fi g. 4/7); 3a-d - Иджешть (apud Popușoi 1987, 268, fig. 1/1 = Rotaru 2009, 56, fi g. 8/5; Buzdugan, Rotaru 1997a, 14/4; 1997b, fi g. 1/8, 9); 4a-b - Мэлуштень (по Buzdugan, Rotaru 1997a, fi g. 14/2; Rotaru 2009, 55, fi g. 7/1); 5 - Обыршень (по Buzdugan, Rotaru 1997a, fi g. 14/1); 6 - Сэрэтень (по Buzdugan, Rotaru 1997b, fi g. 1/1).
Buckles (paftale) are an almost indispensable element of traditional women's dress in the Southeastern European area, particularly in the Balkans, and have been in use over a long period, from the 14th to the 20th century....
The National Museum of History of Moldova takes place among the most significant museum institutions of the Republic of Moldova, in terms of both its collection and scientific reputation.
The National Museum of History of Moldova takes place among the most significant museum institutions of the Republic of Moldova, in terms of both its collection and scientific reputation.
The National Museum of History of Moldova takes place among the most significant museum institutions of the Republic of Moldova, in terms of both its collection and scientific reputation.
31 August 1989 St., 121 A, MD 2012, Chisinau, Republic of Moldova
