The history of this icon traces back to the 10th century at the Protaton Monastery on Mount Athos. In one of the cells named "The Dormition of the Mother of God," an elderly hieromonk lived with his disciple. They preserved a superb depiction of the Virgin Mary. This old icon became renowned through the revelation of the prayer "It Is Truly Meet." Between the years 980-982, on a Saturday evening before an all-night vigil, the elder monk left for the nearby church, instructing his disciple to continue the religious routine in the cell. Being obedient, the disciple followed the instructions. When he reached the 9th Ode of the Canons, "More Honorable Than the Cherubim...," he suddenly heard someone beginning to chant alongside him: "It is truly meet to bless thee, O Theotokos..." It was a mysterious pilgrim monk who had appeared unexpectedly and joined in the prayers. At that moment, the icon began to radiate light, as if it were broad daylight. Astonished by the events, the disciple asked the mysterious monk to write down the verses. The monk wrote them on a tile with his finger as if it were soft wax and said, "From now on, this is how you Orthodox Christians should chant," and, saying this, he vanished. Left alone, the disciple realized he had witnessed a great miracle. Enlightened, he understood that the pilgrim was none other than the Archangel Gabriel, who had come, as he had before, to deliver the word of the Highest to humanity.
The icon was transferred from the cell to the Holy Altar of the Protaton Church, where a similar icon is preserved to this day. The tile with the divine hymn was taken to Constantinople and included in the Orthodox Church's liturgical books. Soon after, Archangel Gabriel's prayer was incorporated into the Divine Liturgy, immediately following the Consecration of the Gifts of Bread and Wine. The valley with the cells has since been called Adin, meaning "to chant," "chanting."
The icon "It Is Truly Meet" is of inestimable value and has become the protector of Mount Athos. The icon is celebrated on June 11/24, commemorating the miraculous appearance of the Archangel, and on July 13/26, in honor of the Synaxis of the Archangel Gabriel.
This icon, of the Eleusa type, portrays gentleness and tenderness in its central figures. The Virgin holds the Child with her right hand, while her left hand, placed beneath His feet, grips the hem of His tunic. The small Jesus wears a short tunic reaching His knees and holds a scroll in His right hand inscribed with the words of the Axion hymn. His left-hand slips under the veil of the Virgin towards her left shoulder. Both figures are crowned with golden halos. Two angels flank the Virgin's halo, while the Almighty in an open heaven blesses with both hands.
Crafted using tempera on wood, the icon is adorned with gold leaf and multicolored enamel, giving the image a unique delicacy. The inscription on the lower frame indicates that the icon was created by the painter Ioasaf in 1905.
The painter monk Ioasaf Berghie (1862-?) of the New Neamț Monastery resided there between 1887 and the 1940s, occupying three rooms to set up his studio, where he worked continuously on icons and church artworks. Born into the family of a church teacher in Jabca village, Ștefan Berghie, Ioan Berghie developed a passion for sacred iconography from an early age. In 1890, Andronic, the abbot of the New Neamț Monastery, blessed him to paint icons. Taking monastic vows in 1895 under the name Ioasaf, he traveled by foot to visit major ecclesiastical centers nearby and further afield, learning the art of iconography. Starting with naive-style interpretations, he eventually mastered professional painting techniques and acquired new decorative skills. His works became highly popular throughout Bessarabia and abroad. Painting a significant number of icons, they were often mistakenly sold as coming from major artisan workshops. To prevent such confusion, he received the abbot's blessing to sign his works, earning recognition and fame for his name.
• Nicolae Chetraru, Ilie Borziac, Paleoliticul superior din grota Duruitoarea Veche • Ilie Borziac, Oleg Levițki, Noi materiale paleolitice de la așezarea Trinca - Izvorul lui Luca • Sergiu Covalenco, Analiza comparativă a monumentelor paleolitice superioare Rașcov Vll și VIIl • Sergiu Bodean, Două colecții cucuteniene din fondurile MNIM • Eugen Ușurelu, Noi contribuții cu privire la apariția în spaþiul carpato-dunărean a formelor metalice caracteristice bronzului târziu • Octavian Munteanu, Tipologia și particularitățile complexelor Poienești-Lucașeuca la Orheiul Vechi • Alexandru Levinschi, Considerații asupra începuturilor de locuire a geților în silvostepa Moldovei • Natalia Mateevici, Rolul amforelor grecești în comerțul greco-barbar din spațiul Bugo-Carpatic în sec. Vl - începutul sec. II a. Chr. • Anatol Povestea, O monedã romană descoperită în comuna Ciutești (Nisporeni) • Andrei Bolocan, Tezaurul de siliquae de la Taraclia (Ceadâr-Lunga) • Serghei Kurceatov, Vlad Vornic, Un mormânt cu amforă romană din necropola de la Petrești (Ungheni) • Ion Tentiuc, Aspecte istoriografice privind ritul și ritualul funerar medieval timpuriu din spațiul pruto-nistrean • Emanuil Brihuneț, Vestigii arheologice în moșia comunei Mileștii Mici (laloveni) • Anatolie David, Viorica Pascaru, Fauna stațiunii paleolitice din grota Brânzeni l • Ecaterina Abâzova, Svetlana Reabțeva, Vestimentație de gală din cea de-a doua jumătate a sec. XIV - încep. sec. XVII
II. Istorie
• Eduard Baidaus, Permanențe istorice Bizantine, sau câteva considerente privind predicile lui Kekaumenos • Gabriel Atanasiu, Ctitorii mănăstirii Căluiul, județul Olt • Pavel Parasca, Politică și diplomație la începutul domniei lui Alexandru cel Bun • Andrei Eșanu, Valentina Eșanu, Alte considerente privind vechimea bisericii "Adormirii..." de la Căpriana • Lilia Zabolotnaia, Dreptul femeilor la divorț în Moldova medievală (secXVI-XVII) • Minai Onilă, Serdăria Orheiului • Vlad D. Ghimpu, Cea mai veche biserică din Chișinău • Nicolae Răileanu, Din istoria relațiilor economice internaționale ale Moldovei (sec. XVI-XVII) • Ion Chirtoagă, Modificări în organizarea administrativã a teritoriului Moldovei din stânga Prutului în sec. XVII-XVIII • Valentin Tomuleț, Trăsăturile de bază ale politicii comercial-vamale a țarismului în Basarabia și particularitățile constituirii burgheziei comerciale (1812-1868) • Maria Danilov, Stagiunea actorului ieșean Nicolae Luchian în Basarabia și cenzura țaristă • Dinu Poștarencu, Structura profesională a populației Basarabiei conform recensământului din 1897 • Alexandru Magola, Românii basarabeni - luminători ai Japoniei • Silviu Andrleș-Tabac, Stemele și drapelele satelor Cremenciug, Sobari și Ţarigrad • Dragoș Toma, Ideea securității colective în viziunea lui Nicolae Titulescu și poziția Poloniei • Olga Şcipachina, Reorganizarea fundamentală a sistemului de învățământ în școala de culturã generală în anii 1989-1992 • Nicolae Bulat, Şcoala Normală "P. Maior" din Soroca • Constantin Solomon, Anomia puterii politice în Republica Moldova • Artur Gumeniuc, Colaborarea economicã a Republicii Moldova cu Federația Rusă (1991-2001) • Aurelia Popușoi, Specificul relației individ-stat la etapa actuală în Republica Moldova
III. Muzeologie și muzeografie
• Natalia Chlșcă, Moștenirea paleocreștină în tipologia iconografică creștină • Elena Ploșnița, Un muzeu istorico-militar în viziunea unui guvernator al Basarabiei • Maia Stamati, Casa-Muzeu Alexei Mateevici din Zaim: istorie și perspective • Eugenia Borodac, Tamara Stamatova, La izvoarele învățământului artistic din Basarabia • Silvia Şaranuță, Cornece pentru praf de pușcă • Olga Pulbere, Colecțiile fondurilor areologice ale MNIM • Liubovi Malahova, Psaltire - o carte rară în colecþia MNIM • Nadejda Botea, Mariana Balan, Mobila firmei Jacob și Josef Kohn sf. sec. XIX înc. sec. XX din colecția MNIM • Irina Goncearova, Jetoane de încoronare din colecția MNIM (sec. XIX) • Elena Postică, Vera Stăvilă, Expoziþia muzeală "August 1944 în memoria contemporanilor" • Ecaterina Bondarenco, Laboratorul de conservare și restaurare • Nicolae Demcenco, Necropola armeano-poloneză a municipiului Chișinău: personalități din domeniul artei și științei
IV. Personalități
• Nicolae Chetraru, Maria Pocora - geolog și muzeograf • Ludmila Năstase, N. Rerih și A. Şciusev. Puncte tangențiale în creația meșterilor • Liubovi Reprințeva, Pagini din viața academicianului Ion Dicusar • Nicolae Răileanu, Zinaida Suhov - muzeograf, geolog și geograf • Nicolae Răileanu, Muzeograful și arheologul Gheorghe Sergheev
V. Viața științifică
• Aurelia Cornețchi, Activitatea cultural-științifică a Muzeului Național de Istorie a Moldovei în anul 2004
VI. Omagieri
• Vera Stăvilă, Elena Postică la 50 ani • Alexandru Levinschi, La 60 viața clocotește din plin
VII. Recenzii
• Gheorghe Palade, Aurel Zanoci, N. Chetraru, A. Moraru, N. Răileanu. Nicolae Moroșan – Dramaunui savant. Editura Tyragetia, Ghișinău, 2003, 223 pag. • Maria Danilov, Studii de muzeografie și muzeologie. Omagii lui N. Răileanu la 60 de ani. Vol. 1. Editura Tyragetia, Chișinãu, 2004, 526 pag.
The history of this icon traces back to the 10th century at the Protaton Monastery on Mount Athos. In one of the cells named "The Dormition of the Mother of God," an elderly hieromonk lived with his disciple. They preserved a superb depiction of the Virgin Mary...
The National Museum of History of Moldova takes place among the most significant museum institutions of the Republic of Moldova, in terms of both its collection and scientific reputation.
The National Museum of History of Moldova takes place among the most significant museum institutions of the Republic of Moldova, in terms of both its collection and scientific reputation.
The National Museum of History of Moldova takes place among the most significant museum institutions of the Republic of Moldova, in terms of both its collection and scientific reputation.
31 August 1989 St., 121 A, MD 2012, Chisinau, Republic of Moldova
