The history of this icon traces back to the 10th century at the Protaton Monastery on Mount Athos. In one of the cells named "The Dormition of the Mother of God," an elderly hieromonk lived with his disciple. They preserved a superb depiction of the Virgin Mary. This old icon became renowned through the revelation of the prayer "It Is Truly Meet." Between the years 980-982, on a Saturday evening before an all-night vigil, the elder monk left for the nearby church, instructing his disciple to continue the religious routine in the cell. Being obedient, the disciple followed the instructions. When he reached the 9th Ode of the Canons, "More Honorable Than the Cherubim...," he suddenly heard someone beginning to chant alongside him: "It is truly meet to bless thee, O Theotokos..." It was a mysterious pilgrim monk who had appeared unexpectedly and joined in the prayers. At that moment, the icon began to radiate light, as if it were broad daylight. Astonished by the events, the disciple asked the mysterious monk to write down the verses. The monk wrote them on a tile with his finger as if it were soft wax and said, "From now on, this is how you Orthodox Christians should chant," and, saying this, he vanished. Left alone, the disciple realized he had witnessed a great miracle. Enlightened, he understood that the pilgrim was none other than the Archangel Gabriel, who had come, as he had before, to deliver the word of the Highest to humanity.
The icon was transferred from the cell to the Holy Altar of the Protaton Church, where a similar icon is preserved to this day. The tile with the divine hymn was taken to Constantinople and included in the Orthodox Church's liturgical books. Soon after, Archangel Gabriel's prayer was incorporated into the Divine Liturgy, immediately following the Consecration of the Gifts of Bread and Wine. The valley with the cells has since been called Adin, meaning "to chant," "chanting."
The icon "It Is Truly Meet" is of inestimable value and has become the protector of Mount Athos. The icon is celebrated on June 11/24, commemorating the miraculous appearance of the Archangel, and on July 13/26, in honor of the Synaxis of the Archangel Gabriel.
This icon, of the Eleusa type, portrays gentleness and tenderness in its central figures. The Virgin holds the Child with her right hand, while her left hand, placed beneath His feet, grips the hem of His tunic. The small Jesus wears a short tunic reaching His knees and holds a scroll in His right hand inscribed with the words of the Axion hymn. His left-hand slips under the veil of the Virgin towards her left shoulder. Both figures are crowned with golden halos. Two angels flank the Virgin's halo, while the Almighty in an open heaven blesses with both hands.
Crafted using tempera on wood, the icon is adorned with gold leaf and multicolored enamel, giving the image a unique delicacy. The inscription on the lower frame indicates that the icon was created by the painter Ioasaf in 1905.
The painter monk Ioasaf Berghie (1862-?) of the New Neamț Monastery resided there between 1887 and the 1940s, occupying three rooms to set up his studio, where he worked continuously on icons and church artworks. Born into the family of a church teacher in Jabca village, Ștefan Berghie, Ioan Berghie developed a passion for sacred iconography from an early age. In 1890, Andronic, the abbot of the New Neamț Monastery, blessed him to paint icons. Taking monastic vows in 1895 under the name Ioasaf, he traveled by foot to visit major ecclesiastical centers nearby and further afield, learning the art of iconography. Starting with naive-style interpretations, he eventually mastered professional painting techniques and acquired new decorative skills. His works became highly popular throughout Bessarabia and abroad. Painting a significant number of icons, they were often mistakenly sold as coming from major artisan workshops. To prevent such confusion, he received the abbot's blessing to sign his works, earning recognition and fame for his name.
Typology and evolution of gates and access into early hallstattian fortresses in Tisa-Dniester space
Tyragetia, serie nouă, vol. IX [XXIV], nr. 1, Arheologie. Istorie Antică Chișinău, 2015
Типология и эволюция ворот и путей доступа в раннегальштатские крепости Тисо-Днестровского пространства
Резюме
На Тисо-Днестровском пространстве зарегистрировано около 140 укреплений, относящихся к периоду времени между второй половиной XII и началом VIII века до н.э. Большинство из них (121) сконцентрировано в ареале культуры Гава-Голиграды, остальные, в меньшем количестве, известны в культурах Выртоп, Кишинэу-Корлэтень, Бабадаг, Козия-Сахарна и Инсула-Банулуй. Независимо от культурной принадлежности, раннегальштатские укрепления отличает ряд общих черт: расположение в стратегических местах; наличие искусственно созданных оборонительных элементов («вал», ров и т.п.); приспособленность оборонительной системы к особенностям рельефа местности и т.д. Большое значение в укрепленных поселениях имеет способ доступа в крепость: он должен быть легким для ее обитателей и трудным для неприятеля. Сегодня мы располагаем прямыми либо косвенными данными относительно ворот 36 крепостей ареала культуры Гава-Голиграды, двух крепостей, принадлежащих к культуре Выртоп, и еще двух, относящихся к культурам Бабадаг и Козия-Сахарна. В зависимости от расположения ворот эти крепости могут быть подразделены на два типа: (I) – с фронтальными воротами и (II) – с боковыми воротами. I. Фронтальные ворота обычно размещаются примерно посредине оборонительной линии, укрепляющей крепость с самой доступной стороны. На сегодняшний день их место можно обнаружить по простому разрыву в оборонительной линии (Чичеу-Корабия «Мэгура», Таллья «Овар», Городница, Преутешть, Портэрешть «Четэцуе» и т.д.), иногда со следами дополнительных оборонительных сооружений (Кэлинешть Оаш, Субчетате, Теляк, Воиводень «Бенк», Покряка «Четэцуе» и т.д.). II. Боковые ворота обычно расположены на сторонах, защищенных природными факторами. В некоторых случаях для доступа в крепость служили единственные ворота. В крепостях, где было несколько ворот, дополнительные обычно играли второстепенную роль. Как боковые, так и передние ворота в зависимости от конструктивных особенностей можно подразделить на простые (Волока, Гирське, Сигетул Мармацией и т.д.) и с дополнительными оборонительными приспособлениями (Лисичники, Тилишка, Сэрэцел «Четэцуе» и т.д.). Похожие ворота, в том числе защищенные прилегающими оборонительными сооружениями, получили широкое распространение и в культурных средах соседних территорий, особенно на Западе (Киятице, Лаузитцер, урненфельд и пр.) В результате исследований крепостных ворот и путей доступа можно отметить, что их расположению и конструкции уделялось особое внимание, а это подразумевает существование в гальштатский период основательных знаний в области военной архитектуры. В большинстве случаев, когда ворота были снабжены вспомогательными оборонительными сооружениями, они были задуманы таким образом, чтобы тот, кто намеревался войти в крепость, всегда подвергался ударам (атаке) с правой стороны, не защищенной щитом.
Список иллюстраций: Рис. 1. Карта распространения укреплений, где были обнаружены ворота. Рис. 2. Типология ворот. Рис. 3. Укрепления с фронтальными воротами типа I.a: 1 - Городница (по Maleev 1988, ryc. 8); 2 - Таллья «Овар» (по Matuz, Nováki 2002, Abb. 5); 3 - Преутешть (по Ursulescu, Popovici 1997, fi g. 2); 4 - Арданово «Богуслав» (по Мойжес 2011, рис. 3). Рис. 4. Вариант реконструкции фронтальных ворот типа I.a. Рис. 5. Орошхаза. 1 - Ортофотоплан (по Google Earth Pro); 2 - план укрепления (по Banner 1939, Taf. II, K-K). Рис. 6. Теляк. 1 - Аэрофотосъемка, проекция с северо-запада (по Panorame istorice 2012, 45); 2 - топографический план (по Ciugudean 2012, fi g. 2); 3 - деталь ворот (рисунок по Ciugudean 2012, fi g. 2). Рис. 7. Субчетате «Дялул-Петриш». 1 - План крепости; 2 - деталь ворот (по Vasiliev 1995, pl. I). Рис. 8. Вариант реконструкции фронтальных ворот типа I.b.2. Рис. 9. Войводень «Бенк». 1 - План крепости (по Horedt 1981, Abb. 2); 2 - деталь ворот; 3 - вариант реконструкции ворот. Рис. 10. Укрепления с фронтальными воротами типа I.b.3: 1 - Шелестово «Тупча» (рисунок по Балагурi 1972, рис. 2); Покряка «Четэцуя» (рисунок по Iconomu 1996, fi g. 2). Рис. 11. Вариант реконструкции фронтальных ворот типа I.b.3. Рис. 12. Укрепления с боковыми воротами типа IIa: 1 - Нагоряны (по Кучера 1983, рис. 4/3); 2 - СигетулМармацией «Дялул-Четэций» (по Horedt 1966, fi g. 5); 3 - Волока (по Могилов 2010, рис. 3/1). Рис. 13. Укрепления с боковыми воротами типа IIa: 1 - Лисичники (по Maleev 1988, ryc. 1 и 5); 2 - Тилишка «Кэцэнаш» (по Lupu 1989, fi g. 2). Рис. 14. Вариант реконструкции боковых ворот типа p II.b.
Aurel Zanoci
Zur Typologie und Entwicklung der Befestigungsanlagen östlich der Karpatengebirge im 12./11.-3. Jh. v. Chr.
Tyragetia, serie nouă, vol. V [XX], nr. 1, Arheologie. Istorie Antică
Aurel Zanoci, Andrei Asăndulesei, Mihail Băţ, Vitalie Sochircă, Tatiana Nagacevschi, Adrian-Felix Tencariu, Victor Dulgher
Step by step. Interdisciplinary research at the Iron Age site of Saharna “Rude” in the Middle Dniester Basin
Tyragetia, serie nouă, vol. XVI [XXXI], nr. 1, Arheologie. Istorie Antică, Chişinău, 2022
Aurel Zanoci, Mihail Băț
Archeological researches conducted in 2006 at the Thracian-Getian settlement Saharna „La Şanț”
Tyragetia, serie nouă, vol. I [XVI], nr. 1, Arheologie. Istorie Antică Chișinău, 2007
Sergiu Serbinov, Victor Dulgher, Vladimir Chitic, Dumitru Condrea, Aurel Zanoci
Rescue archaeological research in the site of Horodişte “La Cot”, Rezina district
Tyragetia, serie nouă, vol. XVIII [XXXIII], nr. 1, Arheologie. Istorie Antică
Ion Niculiță, Aurel Zanoci, Tudor Arnăut
Fortifications of the Early Iron Age settlement Saharna Mare
Tyragetia, serie nouă, vol. I [XVI], nr. 1, Arheologie. Istorie Antică
The history of this icon traces back to the 10th century at the Protaton Monastery on Mount Athos. In one of the cells named "The Dormition of the Mother of God," an elderly hieromonk lived with his disciple. They preserved a superb depiction of the Virgin Mary...
The National Museum of History of Moldova takes place among the most significant museum institutions of the Republic of Moldova, in terms of both its collection and scientific reputation.
The National Museum of History of Moldova takes place among the most significant museum institutions of the Republic of Moldova, in terms of both its collection and scientific reputation.
The National Museum of History of Moldova takes place among the most significant museum institutions of the Republic of Moldova, in terms of both its collection and scientific reputation.